山西古建 建筑中的精彩故事

行摄天下

         说细一点阳台和露台的概念，专家们认为：“阳台是从房间分离出去的一部分，有顶盖，且顶盖的高度不超过一个楼层的高度；而露台是直接对着天空的，没有柱子，没有顶盖，或顶盖的高度超过一个楼层的高度。”当露台是为每套房独立设置的，即每套房向露台开门，且各套房的露台不连通，这时设有露台的每套房计一阳台的建筑面积，按上一层阳台水平投影面积的一半计算建筑面积，露台的其余部分不计建筑面积。若露台非为每套房独立设置的而是连通为公用时，整个露台（公用露台）不计建筑面积。 当公用露台的上一层对应设有走廊，走廊水平投影面仍小于露台且无柱，则设有露台的楼层仍应计算相当于上一层走廊的水平投影面积一半的建筑面积。 住宅楼的第一层（地面）对应于上一层的阳台部分，须有围护结构和第一层向其开门才计第一层的阳台建筑面积。 房屋最高一层的阳台未设盖板的，视为露台，不计建筑面积；若设盖板的宽度不大于0.6米的，该阳台不计建筑面积；若所设盖板宽度大于0.6米但小于阳台的围护结构时，阳台面积按上盖水平投影面积的一半计算建筑面积。 一栋房屋的上、下层凸阳台水平投影线不重叠时（即左右错开），当重叠部分的长度大于0.6米的，按重叠部分的一半计算阳台建筑面积；当重叠部分的长度不大于0.6米时，该阳台视为无盖，不计建筑面积。一栋楼中个别楼层不设阳台或隔层设置阳台，这时的下一层阳台的上盖高度超过一个楼层，则该阳台视为露台而不计算建筑面积。 当有些复式结构的房屋，每套只在“复上”房设有盖阳台，阳台上盖至上一套的阳台底板之间的高度未超过一个楼层而形成的一个类似有盖阳台，并且也无任何房间向其开门，则该建筑空间不计建筑面积。

行摄天下

      中国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。亦作" 斗栱 "、"枓拱"或"枓栱"。斗与拱，均为我国木结构建筑中的支承构件，在立柱和横梁交接处。从柱顶探出的弓形肘木叫拱，拱与拱之间的方形垫木叫斗。斗拱承重结构，可使屋檐较大程度外伸，形式优美，为我国传统建筑造型的一个主要特征。《礼记·礼器》"山节藻棁" 唐 孔颖达疏:"山节，谓刻柱头为斗拱，形如山也。"《明史·舆服志四》:"庶民庐舍， 洪武二十六年定制，不过三间，五架，不许用斗栱，饰彩色。"

行摄天下

“门户”的大篆写法见上图。这两个字的字形就已把门户的功能诠释得十分简明清楚：“双扇为门，单扇为户。”《说文解字》上说：“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。”“门当”与“户对”是古民居建筑中大门的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现存已不多，在北京的一些老胡同里还可以寻觅到它们的踪影。“门当”原指大宅门前的一对石鼓，又叫抱鼓石。因其鼓声宏阔威严，厉如雷霆，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。“户对”用短圆柱形，是代表了古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺。“户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。

行摄天下

       封侯挂印是汉族传统寓意纹样。以象征身居高位，廉洁奉公。封侯，指被封为侯爵，印指做官的官印。封侯挂印，意即古时帝王赐爵授印予臣下。隐喻高升之意。图案常以一猴摘取挂印为内容构成，利用"猴"与"侯"同音，以示寓意。

行摄天下

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称门档，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇"光耀门楣"，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个门档的，对应的是五至七品官员;门楣上有四个门档的，对应四品以上官员;至于十二个门档的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个门档! 门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词"进身之阶"，其中的"阶"就是从这儿来的。

行摄天下

门眉

行摄天下

       垂花是古代汉族民居建筑院落内部的门，是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。院与内院用垂花门和院墙相隔。外院多用来接待客人，而内院则是自家人生活起居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都必须执行。旧时人们常说的"大门不出、二门不迈"，"二门"即指此垂花门。

垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联(莲)叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上，界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门内有一很大的空间，从而也给家庭主妇与女亲友的话别提供了极大的方便。

行摄天下

      正脊左右两端与垂脊相交的节点称“正吻”。在汉代坟墓出土的陶屋上，我们看到屋顶上这种正吻的早期形象，大多数只是经过工匠简单的加工，节点成为表面比较光滑的几何形体，还看不出有什么具体内容。明、清两代皇家宫殿上的正吻可以说代表了中国封建社会后期最完整的正吻形象。它的形状由龙头、龙尾组成的呈正方的外形，龙嘴张开衔着正脊，龙尾向上反卷，正吻的表面还附有龙腿龙爪和一条小龙，有一剑柄插在吻身上面，取名为鸱吻。正吻由汉代的几何形体发展到明清时期的鸱吻，其间经过了漫长的时期。

行摄天下

谢谢各位老师指点  斧正  有不足之处海涵

烛光

图文并茂，漂亮拍摄，欣赏老师佳作。